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顾名思义，就是通过长时间持诵咒语所产生的力量，属于精神力。精神凝 聚，不仅可以遣神役鬼，达到一定层次后可以影响改变阳间事物变化，即“金口”，说出的话会实现。练成金口不容易，通过长时间持咒有希望可达该目标。金口影响范围有限，不能超越其界限。
1.2 道教、法教主要派别概述
1.2.1 道教派别
道教可分为五大派，符箓派（正一、净明）、丹鼎派（内丹外丹）、经典派（经典科仪）、占验派（术数）、积善派（功过格）。
符箓派中，有“三山符箓”之说，即茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓，龙虎山的正一箓，这是早期道教的主要分支。符箓派讲究受箓，三派均有自己独 特的受箓体系，受箓属于神道体系，类似于被授予基本官职后逐步升迁的公务 员，行法就出师有名。近几年的受箓徒有形式没有内涵，意义不大。正一派是最古老最原始的道教，由来是“正一不二”，早期传道时的特点是符水治病。
在元朝时 38 代天师受皇命主管江南道教，统领三山符箓。神霄派、清微派、西河派也是重要的符箓门派，属于雷法派别，传说中可呼风唤雨、招兵遣将、掌发雷霆，有很多不可思议之妙用。雷法属于中高层法术范畴。明朝以后，神宵派就已经失传，丹道派的南宗在宋朝就已经失传，现在市面上打着这些旗号的，大家需注意甄别。
我所学的道教派别是净明派，祖师是神功妙济真君许逊，道教四大天师之 一，祖庭在江西南昌西山万寿宫。祖师曾在鄱阳湖斩杀妖龙治理水患，后修道有成，合家 42 人拔宅飞升。净明派又称净明忠孝道，宗旨为“净明忠孝”。现在净明派属于正一派分支。
道门如同参天大树，枝叶繁茂，道教派别彼此之间不排斥，非常开明、包 容，相互交流、取长补短，所以不断有新派别产生，这叫做开枝散叶，代表道门生生不息的精神。
1.2.2 法教派别
以法术修炼为主的民间教派称为法教。
茅山：是法教源头之一，很多法教派别都是源于茅山，现在打着茅山旗号 的运用的法术都很低级，不是真正的茅山派。法教中的茅山派和上清派“茅山 宗”没有关系，不是一个地方，这个茅山也不是江苏的茅山，据考证应在广西 十万大山里。茅山中的“灵苗园”很可能是四维空间，所谓的“上茅山”可能 是通过一定仪式进入另一空间。茅山派最显着的特点是，有自己的将班、护法 神、雷神、龙王
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