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要刻意向丹田贯气，那样有害无益。
气沉丹田，然后采取轻缓的深呼吸，注意松沉到脚底，全身很快就会产生气感了。
要注意的是，有了气沉丹田后，你练功的速度必须放慢，每一个举动，最好让丹田气动，尾闾自然一收，气向上到腰（也可以具体到两腰眼），此时，全身会产生充分感，一般人是手臂先产生充气感，感觉就是有气充入手臂之中，催动手臂形动，即意到气动。
我们经常听到“意守丹田，气沉丹田”这样的语句，然而对于没有明师指导的自学者，往往容易理解错误，盲修瞎练，贻害匪浅。
真正的意守是什么？古人说的好：不可用心守，不可无意求，用心守着相，无意求落空。
譬如我们的钥匙、手机、钱，你不能一直紧握不放，那样你会很紧张，无法放松。但是也不能完全不留意，那样很容易丢失。
意者，神也火也。太执着，死火猛烈，东西烤坏了。不管它吧，火灭了，东西烤不成。
真意守就像放羊，不会目不转睛的盯着羊，也不会忘了羊，然后我们来说丹田，真正的丹田在哪。
我们知道普遍有三丹田之说，上丹田在眉心，中丹田在膻中，下丹田在小腹。一般以为“气沉丹田”就是气沉小腹，呼吸深到小腹那里或者注意力放到小腹那里，这些都对，又都不对，有一点点对，但是不深刻，不全面，不正统，要点就在“丹田”二字。
丹田丹田——丹落处为田。“丹”和“田”是密不可分的。
丹指的是内丹，精气神融合而成的产物。有玉丹有金丹。甭管什么丹，首先得有。先有丹，然后这个丹在哪儿安家，哪儿就是丹田。
三丹田是基本说法，实际上人身上下内外无处不丹田。真正的丹田是一个虚空，也可以叫神气穴。没有彼此、内外、上下、大小等等的概念。
所以没有丹的人，就不要去想丹田在哪，不要研究怎样是意守丹田，不要纠结怎么才能气沉丹田。
因为气也不是你理解的那个气，真正气沉丹田的气，你还没有练出来，你感觉不到，也无法掌握。
你只需要调好你的桩架、你打坐的坐姿，在不硬挺也不懈怠的状态下，保持下去，尽量的放松、放松、放松，其他就不用操心了。
2.如果你非要守个什么东西的话，注意力放在胸部以下，意守全身好了，如果做不来，意守脚底板也行。
等放松的功夫到家了，身体有旧疾的会开始排病，病好了，
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