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元林挑了这麽一处地方接受质询也颇耐人寻味,因此冯如丰踏上博望苑的时候,看到立於博望苑中带著淡淡微笑的元林,即便老辣如他,心中也不禁有一点发怵。
这个便是太子,若没有十足的把握彻底扳倒他,那麽说话行事便要深思而行。
「殿下。」
冯如丰行了一礼,元林扶住了他,笑道:「太子傅不用多礼。」
冯如丰站了起来,清了清嗓子,道:「臣代替皇上有几句话要问殿下。」
他说著脸色便凝重起来,替君问话,自然便多了几分权威,这个连元林也需低头应是。
「太子近日都读了些什麽书?」
「儿臣最近主要是读了︽左传︾及︽战国策︾与︽史记︾。」
「史记中酷吏列传序,圣人孔子曾言:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。你对这句有何领会?」
这句话的原意,是孔子说:「用政令来引导,用刑罚来约束,百姓可以避免犯罪却没有羞辱之心,用道德来引导,用礼仪来约束,百姓就会有羞辱之心,而行为端正。」
冯丰如这句话说得清且轻,彷佛是一句不甚关要的閒话,但立於一边洛川寻却是眼皮一阵乱跳。
他忽然忆起了有一日他收拾书的时候,曾经分明看到在那一页的旁边有一行洒脱的眉批:故治民无常,唯法为治。
这一句是出自韩非子,意思是没有不变的常规,只有制定法律才能有效治理臣民。
这两句是法家与儒家根本的分野,以法治国,这对西夏贵族来说,与赤脚泥腿的贱民们同样受制於一部法典,是一种对权威藐视,也颠覆了他们的地位。
这也是拥戴法学的紫氏无法抬头的原因,这已经不仅仅是法儒之争,它更是一场关於特权的争斗,一场掩藏在道德学术之下的宫闱之争。
没有人知道皇帝真实的意思,这个时候也许元林只要说错一句话,就像落错了一步子,满盘皆落索。
元林微一抬头,道:「儿臣当时想起了韩非子关於治国的一句话:故治民无常,唯法为治。」
冯如丰立即开口问道:「那以太子之见,孔圣人与韩非子说的话谁对谁错?」
洛川寻听出了那句话底下所隐含的杀气,推翻了孔圣人说的话,那便是推翻了一个奉行以君为臣纲,父为子纲为道德根基的皇统思想,继而可以演化成元林有不臣逆父之心。
此时的洛川寻根本没有认为自
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