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最可怕的是，有些主教这么做的出发点是个人享受，但也有虔诚的主教是发自真心的觉得这就是对上帝的尊敬。
明明是提倡节俭的教会，如今却陷入了一个怪圈。
就像是奥古斯特以前看过的奥斯卡电影，那是讲述一群记者调查有关于神父性侵唱诗班幼童、并最终成功曝光的电影，改编自真实事件。里面有一个最让奥古斯特觉得背脊发凉的情节是，有个神父并不觉得自己做错了，因为他小时候也被这么对待过，他大大方方的承认，并说大家不都是这样吗？
法不责众是对法律最大的践踏，它会纵容一种恶，变成约定俗成的潜规则。
奥古斯特很不喜欢这样，他问拉斐尔：“宗教存在的意义难道不应该是引人向善的吗？”
奥古斯特不觉得宗教希望大家来信仰它有什么错，这就像是一个人总想要变得受欢迎一样，是人之常情。但是用强迫的手段想让宗教全球化，以及用宣传异教徒都该下地狱这种恐吓方式来逼着别人信仰它，这样的存在，奥古斯特觉得那更应该被称之为邪教。
咳，扯得有点远，说回单纯的教堂建设，用教民勒紧裤腰带捐赠的钱来攀比教堂的规模，这也让奥古斯特很难习惯。
“你是领主。”拉斐尔提示奥古斯特。
奥古斯特懂了：“我不一定能改变全社会的这种风气，但我可以强制改变我领地内的事物！”
“是的。”拉斐尔点点头。
虽然说理查二世的宗教改革，更多的是出自为己身利益服务的目的，但不得不说，新教之所以能如星星之火迅速绵延，有它存在的必然意义和历史价值。
当旧教本来好好的教义被人为的钻了空子，扭曲了本意后，不想整个宗教跟着这颗腐朽的参天大树一起倒下，最好的办法自然是挖掉贪婪的腐肉，让宗教变回它本来该有的美好样子。这才是对上帝真正的尊敬。
新教的新，不是新旧的新，而是新生的新。
第33章
只是这样简简单单的讨论， 就已经足够拉斐尔摸清楚奥古斯特的宗教立场。
马蹄疾驰， 车声碌碌，在只有两个人的封闭车厢里，拉斐尔看着奥古斯特的眼睛，说了句惊世骇俗的话：“也许你自己都没有注意到，但是你在看待宗教的立场上， 是以旁观者or局外人的理性角度在叙述的&helli
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