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当然，奥古斯特觉得他叔父那纯粹是自己作的，大冬天和年轻漂亮的小情人在森林里上下求索，他身体能好了才怪呢。
咳。
说回拉斐尔的信仰问题。
这回轮到奥古斯特好奇了：“你为什么不相信呢？你有别的信仰？”好比犹太教、伊斯兰教什么的，先说好，如果拉斐尔信的是后者的极端派系，那他们之间大概就没办法愉快的玩耍了。当然了，要是拉斐尔说什么他信仰黑暗圣经这种集中二病之大成者，奥古斯特也不觉得奇怪。
拉斐尔摇摇头，都不是，他只是单纯的不相信这个世界上有神而已。
“=口=”这个就厉害了。
在洗脑如此严重的中世纪，哪怕不信基督教，多少也会相信有别的神啊。好比中国的古代，百姓未必人人信佛，或者人人信道，但至少他们相信有神明存在，用各种各样的神来解释了他们解释不了的自然现象。拉斐尔在毫无理论支撑，还相信着地心说的中世纪，到底是怎么做到杀出信仰的重围的？
“你不也是不信？为什么这么惊讶？”
因为我相信的是科学啊，科学你懂吗？
“如果真的有造物主，那祂为什么不把人类制作的完美无缺呢？若造物主不想制作一个和祂一样完美的人，那这个举动就代表了祂的一种性格缺陷，不完美的造物主还能叫神吗？若造物主不是不想，而是无法制作一个和祂一样完美的人，那也就是说祂不是万能的，不是万能的造物主还叫神吗？”
在拉斐尔漫长又孤寂的童年时代，他思考了很多他那个年纪的孩子一般不会去思考的问题，有关于神学，有关于哲学。
在他看来，神必然是万能又完美的，古罗马神话和希腊神话里的那些人欲大于神欲的诸神，并不能称为神，顶多是力量更强大的人。
于是，拉斐尔最终得出结论：“这个世界没有神。”
其实“神必然是万能又完美的”这句话本身就是个伪命题，好比神能创造一个他自己也举不起来的石头吗？但拉斐尔就是固执的认定，神必须是万能又完美的。
奥古斯特赶在他被绕晕前，勉强理解了拉斐尔的意思：“你相信这个世界上有非自然力量，却不觉得拥有那些力量能被称之为神。”
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